L’ ACCÉS A LA CULTURA: PODER ESTUDIAR

El terme “cultura” que en els seus orígens, segons Richard L. Velkley, professor de filosofia, era preparar el cultiu de l’ànima o la ment, adquireix el seu significat mes important en els escrits dels pensadors alemanys del segle XVIII, que van desenvolupar entre d’altres els pensaments de Rousseau al liberalisme modern i a la il•lustració.

A mi m’interessa especialment la cultura relacionada amb l’educació. És molt important l’accés del ser humà a les fonts de cultura, que fan que pugui adquirir els coneixements necessaris per desenvolupar-se amb plenes possibilitats i amb tot el seu potencial. Estudiar dons, es transforma en un camí necessari per aconseguir tenir la màxima informació respecte al nostre entorn, i cal fer el possible per que tots puguin accedir als coneixements en tots els sentits que necessitin.

Dons no és així. La educació que hauria de ser universal no ho és. No tothom pot tenir l’oportunitat d’estudiar, i molts que ho fan, no ho aprofiten tant be com caldria. Que està passant?

Estem en una època de tecnologia punta molt avançada, on el nexe comú de tot és la facilitació de qualsevol tasca. Disposem d’ordinadors, tablets, mòbils, calculadores, que ens ajuden molt en el treball que realitzem, però a la vegada, cada dia que passa ens fa mes mandra esforçar-nos un mínim per res. Busquem el mes fàcil i el que costa poc, rebutjant el resta per trobar-ho fatigós o complicat. Hem perdut de forma significativa la capacitat d’esforçar-nos per tenir el que volem. Ens ha començat a vèncer l’excessiva acomodació i el gran munt d’eines que tenim al nostre abast.

És cert que costa molt trobar estímuls per estudiar, i tal com van les coses, si no podem buscar la motivació en el nostre interior, cada dia ens anirà costant mes i mes.
Aquí es on entra amb força el concepte “cultura”, que s’adequa al nivell de vida que tenim i que ens envolta. Estem en el moment de la cultura de la facilitació, la de tenir-ho tot al moment, la de no haver de esforçar-nos mes del estrictament necessari, la de no ser gaire tolerants i la de no portar gens be la pressió a la que ens sotmet el àmbit familiar, social i professional. Tenim mes característiques de vençuts que de vencedors, i això no ens pot portar a res gaire bo ni optimista.

Però podem canviar-ho. Pensem de debò en el que realment volem, i tornem a lluitar dur per aconseguir-ho, tal i com van fer els nostres ancestres, independentment de les dificultats que es trobéssim.
Mirem de recuperar aquell sentit de lluita que un dia ens va permetre assolir el cim mes alt del Regne Animal. Podem fer-ho, com en el passat, que ja ho varem demostrar amb les creences, els valors i les normes d’aleshores.

LA BIODESCODIFICACIÓN (BD)

La descodificación biológica o biodescodificación, prácticamente se basa en el interés de cómo se relacionan entre sí los síntomas tanto físicos (enfermedades de todo tipo) como psíquicos (ansiedad, fobias, depresión, obsesiones,…), intentando demostrar que las enfermedades, de hecho, no existen como tales, sino que son como programas biológicos que se producen según las circunstancias que vive cada individuo. Por ello, y desde ese punto de vista, la enfermedad es el resultado de un intento de supervivencia ante el estrés resultante de los conflictos emocionales que afectan al ser humano.
De ahí ese nombre: la BD pretende hallar el conflicto y tratarlo como forma de descodificar las numerosas enfermedades que padecemos.

Algunos de los investigadores importantes en este campo, son entre otros:
- Claude Sabbah, doctor en medicina y padre de la “Biología Total”, que se basa en la interrelación de los reinos vegetal-animal y humano.
- El ya fallecido Marc Frèchet, psicólogo especializado en oncología.
- Ryke Geerd Hamer, doctor especialista en medicina interna, pero actualmente inhabilitado por su controvertida pseudomedicina germánica muy crítica con la medicina tradicional basada en las evidencias.
- Georg Groddeck, médico y escritor alemán, considerado como uno de los pioneros en medicina psicosomática.

La BD es una manera de entender la enfermedad como la respuesta física exacta a una situación estresante, a un conflicto que ha sido vivido en soledad y que es emocionalmente desestabilizante, y por ello, no tiene salida positiva posible o al menos la persona no es capaz de verla. Sería como si la persona hubiera vivido un instante de desconexión de sus propias emociones, llegando a un instante de congelamiento (codificación) que queda arraigado en el interior de su ser.

Si a partir de esa premisa, la persona desea cambiar el programa que ha generado esa enfermedad, podrá hacerlo y mejorar su estado mediante unas técnicas concretas que puede aprender y desarrollar. 

Enric Corbera, psicólogo y director del Instituto Español de Biodescodificación, introduce el concepto en nuestro país en el año 2008. Es por lo tanto, uno de los pioneros en esta disciplina.
Para él, la BD se basa en el trabajo de tres ejes principales:
1. La edad contemporánea (dese el nacimiento hasta el momento actual)
2. La consciencia y no consciencia de las experiencias vividas en nuestra etapa infantil
3. El archivo transgeneracional, o estudio genealógico del sujeto hasta la 3ª o 4ª generación
Y es en estos tres puntos que se puede elaborar opciones más adecuadas y positivas con las personas que desean cambiar su estado actual por otro mucho más placentero y equilibrado con su día a día emocional.

VIVIM AMARGATS ?

És la pregunta que podríem fer-nos amb aparent facilitat, i possiblement, amb certes dificultats per contestar-la amb seguretat sense dubtar.

Estar amargat vol dir estar centrat amb tot allò negatiu de la nostra vida, en alguns o gaire be tots els àmbits i situacions que ens envolten: feina, família, parella, fills, expectatives, oci, etc. És un estat que ens porta a estar enfadats amb tot, tots i per tot. Perdem la capacitat d’il•lusionar-nos, de riure i de ser positius i/o feliços. No podem suportar l’alegria, el bon humor i especialment, ens molesta sobre manera el ben estar i la felicitat dels altres, des dels coneguts als desconeguts. 

És una emoció molt negativa, ja que en la major part dels casos, ens convida a seguir criticant tot allò que ens passa i a no fer res en cap sentit per mirar de sortir d’aquest forat. Ens fa passius, reprimits, rabiosos, foscos, i especialment vençuts. La desesperança creix sense mesura, i la lluita que mostràvem al començament amb el que ens amoïnava, s’acaba fent extensiva al resta de la nostra vida. Res està be, a tot hi trobem un “però”, i la nostra percepció del que passa, és que som víctimes propiciatòries del mon sense merèixer-ho. 

Com podeu deduir, no és agradable estar amargat, ja que el ressentiment que ens va omplint, acaba esquitxant als altres d’una o altra manera. Les persones amargades tenen multitud de problemes somàtics i abundant simptomatologia depressiva, ansiosa i fins i tot fòbica. Mes que un estat emocional, l’amargor és una malaltia que costa molt de curar i que no ens porta mai a bon port, tot el contrari. Ens va consumint com llumins fins que no ens queden ni forces per continuar.

No seguim per aquest camí, que a part de no portar-nos en lloc, ens dificulta cada dia el poder superar aquesta penosa realitat. Es pot solucionar i posar remei, però cal fer alguns canvis, sense o amb ajuda, però evitem seguir la rutina del malestar enganxat a la nostra vida com una lacra de segell.

L'amargor s'alimenta de tres forces poderoses, que amb gosadia, acumulen una força descomunal: la desil•lusió que ens treu els somnis, la desesperança que enfonsa les creences, i la comparació que ens fa mal pel que no hem assolit o pel que hem intentat, ens diu Luis Gabriel Carrillo Navas, educador, historiador, comunicador, poeta i músic Porto-riqueny."

EL SILENCIO

En nuestra cultura, el silencio, es un estado personal y emocional, que en muchos casos, no sabemos cómo describirlo o valorarlo. Por defecto, es la ausencia del sonido, del ruido y de la palabra, pero no deja de ser una forma de comunicación, y más exactamente, de comunicación no verbal. 

Es de aquellos pocos conceptos complejos para ser entendidos en uno u otro sentido, porque parece que todo empieza o acaba con el silencio. Puede ser el todo y la nada, lo mejor y lo peor, lo más consciente y lo más inconsciente.

Ya lo dice el filósofo Francesc Torralba: “Al principio no fue la palabra, sino el silencio, y del silencio emergió la palabra con sentido”.

¿Qué sentimos ante el silencio que nos rodea, o ante nuestro propio silencio? Puede que sea la única forma auténtica de poder pensar sin interferencias, de comunicarnos con lo más profundo de nuestro interior, consiguiendo un posible vínculo ocasional para adentrarnos un poco más en los recodos inéditos de la mente, de los pensamientos, de las sensaciones y de las percepciones referidas a la vida que nos caracteriza y que nos ha tocado vivir.

Lo necesitamos para poder organizar lo que tenemos, lo que sentimos, lo que deseamos, lo que nos obliga, lo que nos satisface y lo que percibimos en nuestro día a día. Es un requisito indispensable para tener buena salud mental. 

Aunque el silencio pueda considerarse como un aislamiento extremo de todo lo que nos es exterior, es a la vez, la máxima probabilidad de hablar con sinceridad de nosotros mismos y de explorarnos sin interferencias ni influencias de ningún tipo. En este caso, y solo de este modo, el silencio es una herramienta terapéutica, que deberíamos utilizar tantas veces como fuera necesario. El silencio es algo muy especial y así lo reconoce Eckhart Tolle, escritor alemán, en su libro titulado: “El silencio habla”.

Callar y escuchar lo que pensamos y sentimos, es una forma de silencio personal y social, y no veo en ello nada malo como para evitarlo siempre que se produzca. La función del silencio debería ser la de una fuente de paz y no la de un almacén de amargura.
Ludwing Van Beethoven, músico y compositor alemán, decía con sabias palabras: “Nunca rompas el silencio si no es para mejorarlo”.

Vale la pena ver este corto vídeo de 2 minutos si disponéis de un poco de tiempo. Espero que os resulte interesante.